「土家の末妹」が「国潮無形遺産」を作り民族服飾文化を伝承

何鳳琴が民族的な特色を持つ靴マット（資料図）を製作した回答者供図

湖北省長陽土家族自治県に住む非遺産伝承者の何鳳琴氏は13日、訪問時に語った。

長陽は歴史が古く、土家族の発祥地である。2011年、武漢のあるアパレル工場でアルバイトをしていた何鳳琴は、故郷への愛を抱いて、思い切って長陽に戻って創業した。帰郷後、彼女はアパレル工場を設立し、商売が繁盛した。

2017年、何鳳琴は長陽土家の民族衣装をモデルチェンジし生産する考えを芽生えさせ、彼女は博物館と民間芸能人を訪問し、北京、武漢などで民族文化創意訓練に参加し、貴州、湖南などを視察し、民族衣装の制作技術を学び、長陽初の土家錦織民族衣装「非遺工房」を作り上げた。

何鳳琴の手作り「シランカープ」（資料図）回答者提供図

伝統的な服装の製作工期が長く、人件費が高く、何鳳琴はそれに対して革新、改良を行い、伝統的な土家文化を残した上で、ファッションの特色を加え、「国潮非遺」を作り、土家民族服装を「一般庶民の家に飛び込む」ようにし、「民族服飾文化は高閣に置くべきではなく、見られ、必要とされる」と彼女は言った。

伝統的なシランカープは非常に重厚で、そこで何鳳琴は針糸の技法を改良して、シランカープの古典的な文様をバッグ、マフラーに応用して、多くの若いお客様を引きつけました。

現在、土家服飾制作技術は宜昌市の第7陣の市級無形文化遺産の代表的なプロジェクトに選ばれている。何鳳琴も自発的に「ネットに触れる」ことで、新しいメディアアカウントを開設して土家の民族衣装を広く宣伝している。同時に、彼女は土家の民族衣装の「キャンパスへの入場」を推進し、土家の要素を小中学生の制服のデザインに融合させ、「非遺産工房」を小中学校の研究基地にした。

「私はより多くの若い世代の無形遺産の伝承者を育成し、土家の民族衣装を代々伝えたい」と何鳳琴は在外の長陽大学生に故郷の無形遺産の「代弁」を呼びかけ、若者と協力して、より多くの更新潮のデザイン、創作のインスピレーションを引き出すことを期待している。

（出所：中国新聞網）